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Dans la tradition populaire de la ville de Mouscron en Région wallonne, les Hurlus sont des protestants calvinistes persécutés par les catholiques et impliqués dans des attaques et des pillages. Le terme hurlu aurait servi au 16e siècle en Flandre et dans le Hainaut pour désigner plusieurs types de personnes : des partisans calvinistes, des mercenaires et des pilleurs. Le nom hurlu pourrait dériver de "hurleur", des hurlements des victimes ou encore du flamand huurlingen, mercenaires. Ils sont fêtés chaque année le premier week-end d'octobre.
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Le Grand Serment Royal des Archers de Saint-Sébastien (1381) était l'une des guildes bruxelloises d'archers prenant part, en temps de guerre, à la défense de la ville. Leur saint patron est saint Sébastien, traditionnellement saint patron des archers (voir n°75).
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Costume offert à l’occasion du 50e anniversaire de l’association qui, depuis 1960, organise des fêtes folkloriques dans le centre-ville de Bruxelles. L’Ilôt sacré se situe dans le cœur historique et touristique de la ville, autour de la rue des Bouchers et des Galeries royales Saint-Hubert.
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La Creuse est un département du Centre de la France. La confrérie en défend les spécialités culinaires.
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Costume remis à l'occasion d'une reconstitution historique, sur la Grand-Place de Bruxelles, de la visite de Napoléon en 1810. Le Premier Empire est le régime politique de la France du 18 mai 1804, date de la proclamation de Napoléon Bonaparte Empereur des Français, jusqu'à sa première abdication en avril 1814, puis, après son retour, de mars à juillet 1815. L'association folklorique donatrice s'attache à conserver le souvenir de soldats volontaires namurois ayant participé aux guerres napoléoniennes. L’association participe chaque année aux Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse en Région wallonne, un ensemble de marches folkloriques, se déroulant de mai à octobre. Il s'agit de processions dédiées à un saint et accompagnées d'une escorte armée.
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Tchantchès est une figure folklorique et emblématique de la ville de Liège en région wallonne. Il s’agit d’une marionnette créée au milieu du 19e siècle et représentant le public populaire venant au théâtre de marionnettes. Ce personnage incarne l’esprit frondeur des Liégeois.
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Le faro est un type de bière obtenue à partir de bière lambic, bière de fermentation spontanée en principe exclusivement produite dans la vallée de la Senne aux environs de Bruxelles, et de sucre roux dont l'ajout provoque une seconde fermentation.
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Obélix est un personnage de fiction créé en 1961 par René Goscinny et Albert Uderzo dans la bande dessinée Astérix. Il est le meilleur ami d'Astérix et l'accompagne dans chacune de ses aventures, excepté la première Astérix le Gaulois.
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Costume offert pour célébrer l’organisation du 63e Congrès international de l’association sportive ainsi que le titre qu’une athlète belge remporte lors du Championnat du monde de ski nautique à Taiwan.
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Costume offert à l'occasion de la Saint-Verhaegen commémorant chaque année la fondation de l'université par l'avocat et homme politique libéral Théodore Verhaegen le 20 novembre 1834. Cet habit remplace celui remis en 1921 et volé depuis plusieurs années.
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Costume offert pour célébrer l’organisation du 63e Congrès international de l’association sportive ainsi que le titre qu’une athlète belge remporte lors du Championnat du monde de ski nautique à Taiwan.
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Etterbeek, l’une des 19 communes de la Région de Bruxelles-Capitale, offre à Manneken-Pis son 1040e costume, en référence au code postal de la commune : 1040. La confrérie d’Eggevoort-en-Etterbeek promeut l’histoire et la gastronomie de cette commune bruxelloise.
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Costume offert à l'occasion d'une prestation du groupe sur la Grand-Place de Bruxelles. La Gascogne est une région naturelle, culturelle et linguistique du Sud-Ouest français.
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Costume offert dans le cadre du festival Eat Brussels qui met à l'honneur la gastronomie bruxelloise et dont l'invité d'honneur cette année-là est le vin de Bordeaux. Le Grand Conseil regroupe les confréries et commanderies des différents vins de cette région viticole.
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Costume offert à l'occasion du 55e anniversaire de l’association folklorique et de sa participation annuelle au cortège du Meyboom, l’une des plus anciennes traditions folkloriques de Bruxelles consistant à planter un hêtre chaque année, le 9 août, dans le centre-ville (voir n°295, 515, 674, 811 et 900). La Révolution brabançonne de 1789 se déroule dans les Pays-Bas autrichiens entre 1787 et 1790. Ces régions qui correspondent à celles de la future Belgique se révoltent contre la politique de leur souverain, l'empereur d'Autriche Joseph II.
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Costume offert à l'occasion du 50e anniversaire de l'association qui décerne alors à Manneken-Pis le titre de baron de la rue de l'Étuve. Fondé en 1887, le cercle Les Gais Lurons collecte de l’argent pour diverses causes en organisant des concerts et des bals.
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Costume remis à l'occasion de l'inauguration officielle de l'exposition Art on cows 2003. Le concept vise à apporter de l'humour, du beau et du mouvement dans les rues de Bruxelles. Des vaches vierges en fibre de verre sont sponsorisées pour être habillées par des artistes. Elles sont ensuite exposées pendant trois mois dans différents lieux publics de la ville.
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Costume porté au 19e siècle par les marchands du Vieux Marché de la place du Jeu de Balle dans le quartier bruxellois des Marolles. Une échoppe était une petite boutique en planches adossée à un mur.
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Costume offert à l'occasion du 11e chapitre de l’association gastronomique. Un chapitre est un rassemblement des membres d'un ordre ou d’une confrérie dans un but de promotion et d’intégration de nouveaux membres et se terminant, le plus souvent, par un joyeux banquet. La consommation de la caricole, escargot marin, à Bruxelles prend son essor au 16e siècle lorsque la ville est reliée à Anvers et à la mer par le canal de Willebroek.
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Costume offert à l'occasion de la visite en Belgique de la société soeur de l'association folklorique, l'Académie des Menteurs de Moncrabeau, village du Sud-Ouest de la France où la tradition des menteurs remonterait au 18e siècle. Pour passer le temps, des villageois désoeuvrés se racontaient des histoires. Certains, quelques fois à court d'histoires vraies, en inventaient pour rester dans la conversation. C'était alors à celui qui dirait la meilleure histoire, la plus drôle et la plus vraisemblable.
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