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Dans le folklore de Belgique et du Nord de la France, le géant est une figure gigantesque qui représente un être fictif ou réel. Hérité de rites médiévaux, la tradition veut qu’il soit porté, et qu’il danse dans les rues les jours de carnavals, braderies, kermesses, ducasses et autres fêtes. Apparu au 15e siècle, Goliath, géant des arbalétriers, est aujourd’hui le symbole de la petite ville d’Ath en région wallonne.
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Molenbeek-Saint-Jean, l’une des 19 communes de la Région de Bruxelles-Capitale, offre à Manneken-Pis son 1080e costume, en référence à son code postal : 1080. La tenue a été imaginée par les élèves de la classe de 6e primaire de l’École communale 11.
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Costume offert à l'occasion du voyage à travers la Belgique d'une Caravane européenne des potes pour l'égalité, nom évoquant le slogan touche pas à mon pote de l'association SOS Racisme en France, composée de jeunes de chaque pays membre de la Communauté économique européenne (CEE). L'objectif est de populariser la charte des citoyens de l'Europe, une déclaration des droits de l'immigré, adoptée en décembre 1988 à Paris lors des premiers "états généraux européens" de SOS Racisme. Cette charte affirme une série de droits économiques et politiques pour tous les immigrés. Elle exige le respect du droit d'asile, le droit à l'acquisition de la nationalité du pays d'accueil et donc le droit de vote pour tous les immigrés qui séjournent depuis cinq ans en Europe.
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Costume offert à l'occasion de la présentation, sur la Grand-Place de Bruxelles et à l'Hôtel de Ville, du nouveau matériel de nettoyage ainsi que des nouveaux uniformes du Département travaux de voirie de la Ville.
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Costume offert au nom des Compagnons du Witloof à l’occasion de la quinzaine de la gastronomie régionale organisée à Bruxelles. Witloof est le nom néerlandophone du chicon, légume aussi appelé endive en France. Pro Belgica est une association apolitique œuvrant pour le maintien de la commémoration annuelle des Combats de Septembre 1830, à l’issue desquels la Belgique devient indépendante, et encourager l’union entre les Belges.
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Costume offert à l'occasion d'une quinzaine de la gastronomie de Flandre orientale à Bruxelles. Ab ovo usque ad mala, « depuis l’œuf, jusqu’aux pommes », est un proverbe latin faisant référence à la longueur des repas commençant alors en général par des œufs et se terminant par des fruits.
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Costume offert à l’occasion du 40e anniversaire de l’association folklorique estudiantine de l’Institut Libre Marie-Haps, haute école bruxelloise de psychologie, logopédie et audiologie.
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Make-A-Wish est une association qui existe à travers plus de 50 pays dans le monde. Chaque 29/4 nous célébrons le « World Wish Day » au sein de chaque affilié. Cette date correspond à la réalisation du 1er vœu, celui de Christopher qui rêvait alors de devenir Policer (Phoenix, Arizona).
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Costume réalisé par le couturier belge Gérald Watelet et offert à l'occasion de la campagne Sprout to be Brussels ayant pour but de faire la promotion de Bruxelles, notamment après les attentats de mars 2016.
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Réalisé par des élèves de 2e maternelle, ce costume est le lauréat du concours « Dessine-moi un costume ! » organisé en 2019 par la Ville de Bruxelles dans le cadre du 400e anniversaire de la sculpture de Manneken-Pis réalisée par Jérôme Duquesnoy, en 1619. Cet habit évoque les différentes légendes inventées au cour de l’histoire par les Bruxellois pour expliquer la présence d’une fontaine d’un petit garçon urinant à cet endroit de la ville.
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Costume offert dans le cadre des festivités du millénaire de la ville dont le fou est un personnage traditionnel. Au Moyen-Âge, il amuse les habitants de ses farces et se moque des puissants. De nos jours, il jète des chats en peluche depuis la tour du beffroi.
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Costume offert à l'occasion de l'organisation à Bruxelles par la branche belge de l'association gastronomique d'une assemblée de ses membres en présence de délégations étrangères.
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Costume offert à l'occasion de Folklorissimo 2012, fêtes du folklore organisées dans le centre de Bruxelles, et de la fête nationale du Mexique qui, le 15 septembre, commémore l’indépendance du pays survenue en 1821 vis-à-vis de l’Espagne. Un des dieux d’un ancien peuple précolombien s'étant épanoui de 1200 av. J.-C. jusqu'à 500 av. J.-C. sur la côte du golfe du Mexique et le long de la côte Pacifique jusqu’au sud du Costa Rica, l’homme-jaguar est une figure centrale de la culture populaire mexicaine.
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Fondée en 1975, la Confrérie des Compagnons du Witloof a pour objectif de défendre les traditions et le folklore d'Evere, l'une des 19 communes de la Région de Bruxelles-Capitale, et de promouvoir la dégustation de la witloof, nom néerlandophone de l'endive ou chicon.
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En 1934, l'archéologue belge Henri Lavachery rencontre aux Îles Marquises le navigateur français Alain Gerbault qui, souhaitant exprimer sa sympathie pour Bruxelles, lui donne un costume de danseur polynésien à offrir à Manneken-Pis.
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Les Matyós sont un groupe ethnique du nord-est de la Hongrie. Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois recrutés dans des camps d’Autriche, de Yougoslavie et d’Allemagne pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et ont été "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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Costume chypriote masculin traditionnel offert dans le cadre de l'exposition Manneken-Pis, un bruxellois très européen organisée par le Musée de la Ville de Bruxelles. La Ville de Bruxelles a alors sollicité l'Ambassade de Chypre afin d'enrichir la garde-robe de Manneken-Pis et permettre que chaque pays membre de l'Union Européenne y soit représenté.
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Les Matyós sont un groupe ethnique du nord-est de la Hongrie. Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois recrutés dans des camps d’Autriche, de Yougoslavie et d’Allemagne pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et ont été "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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