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Uniforme de l'époque du Second Empire français (1852-1870). La Compagnie des Congolais est l’une des associations qui participent à la marche militaire et folklorique de Saint-Feuillien de Fosses-la-Ville, procession créée au 16e siècle et organisée en l'honneur de Saint-Feuillien, moine irlandais du 7e siècle, missionnaire en Belgique et fondateur de l'abbaye de Fosses-la-Ville. Il s’agit de l’une des Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse en Région wallonne, un ensemble de marches folkloriques, se déroulant de mai à octobre. Il s'agit de processions dédiées à un saint et accompagnées d'une escorte armée.
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Les Matyós sont un groupe ethnique du nord-est de la Hongrie. Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois recrutés dans des camps d’Autriche, de Yougoslavie et d’Allemagne pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et ont été "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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La haguette est le personnage le plus emblématique du Carnaval de la ville de Malmédy située en Région wallonne. Reconnaissable à son grand chapeau coiffé de plumes d'autruches multicolores, elle saisit gentiment le spectateur à la cheville avec un instrument en bois nommé hape-tchâr (« attrape-chair »), sorte de herse en bois articulée et extensible se terminant par des pinces. Elle invite alors le spectateur à mettre un genou à terre pour « demander pardon » en wallon. L'origine de la haguette a suscité beaucoup de recherches et amené les hypothèses les plus diverses. Faute de documents, il est difficile de la situer avant le milieu du 19e siècle.
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Les Poepedroegers sont les porteurs de géants, ces figures incontournables du folklore belge et du Nord de la France qui représentent des êtres fictifs ou réels. Hérités de rites médiévaux, la tradition veut qu'ils soient portés, et qu'ils dansent dans les rues les jours de carnavals et lors de certaines fêtes.
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Costume offert à l’occasion des festivités organisées pour fêter le 600e anniversaire de Manneken-Pis. Un texte de 1388 mentionne une fontaine située non loin de l’actuel Manneken-Pis et appelée Juliaenekens borre, la « fontaine du Petit Julien ».S’il est aujourd’hui certain qu’il s’agit bien de deux fontaines différentes, elles ont pendant longtemps été confondues. La plus ancienne mention écrite prouvant l’existence de Manneken-Pis date de 1451.
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Costume offert à l'occasion du 40e anniversaire de l'association. Les Tables Rondes de Belgique sont des associations dont les membres, rassemblés sur base de leurs qualités professionnelles, soutiennent des projets sociaux au niveau local ou international.
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Costume offert à l'occasion du retour, après restauration, de la statue-girouette du saint patron de Bruxelles à l'extrémité de la tour de l'Hôtel de Ville.
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Costume offert à l’occasion des festivités organisées pour fêter le 600e anniversaire de Manneken-Pis. Un texte de 1388 mentionne une fontaine située non loin de l’actuel Manneken-Pis et appelée Juliaenekens borre, la « fontaine du Petit Julien ».S’il est aujourd’hui certain qu’il s’agit bien de deux fontaines différentes, elles ont pendant longtemps été confondues. La plus ancienne mention écrite prouvant l’existence de Manneken-Pis date de 1451.
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Saint Georges, martyr du 4e siècle et saint patron de la chevalerie, est le personnage central de la Ducasse de Mons, fête populaire dont les origines remontent à la fin du Moyen Âge. Cette ville de la Région wallonne est, avec Plzen en République tchèque, capitale européenne de la culture en 2015.
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Costume offert à l'occasion du 80e anniversaire de l'association qui défend les traditions de la Catalogne. Les castellers construisent des tours humaines, castells en espagnol.
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Ce costume de châtelain de la province historique La Mancha est offert à l’occasion des commémorations du 4e centenaire de la première édition (1605) du roman de Miguel Cervantes L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche.
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Costume offert le jour de la fête nationale roumaine qui, le 1er décembre, commémore la fin du processus d’unification des territoires qui, à partir de 1918, forment le pays actuel. La Calusarul est une danse exclusivement masculine dérivée d'un rite païen pour apporter chance, santé et bonheur. Son nom vient de calus qui signifie danse de l'homme-cheval.
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Costume offert à l’occasion de la fête nationale indonésienne qui, le 17 août, commémore l’indépendance du pays vis-à-vis des Pays-Bas survenue au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Proclamée dès 1945, elle est reconnue par les Pays-Bas en 1949.
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Costume offert à l'occasion de l'exposition Le Musée national de la pêche pendant un mois à Bruxelles. La pêche de crevettes à dos de cheval se pratique à marée basse, d'avril à octobre. Le pêcheur, habillé d'un ciré, botté de cuissardes en caoutchouc et coiffé du seroît, est assis sur le dos de son cheval qui, dans l'eau jusqu'au poitrail, traîne derrière lui le lourd chalut. Depuis décembre 2013, la pêche de crevettes à cheval est inscrite sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'Unesco.
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Costume offert pour rendre hommage à la célèbre statuette après le vol dont elle a été l’objet quelques mois auparavant. La disparition de Manneken-Pis, retrouvé le jour même à Anvers, provoque une indignation et un émoi au-delà des frontières belges. Llanes est une ville de la région des Asturies, au nord-ouest de l’Espagne.
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En 1934, l'archéologue belge Henri Lavachery rencontre aux Îles Marquises le navigateur français Alain Gerbault qui, souhaitant exprimer sa sympathie pour Bruxelles, lui donne un costume de danseur polynésien à offrir à Manneken-Pis.
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Lors d'un voyage à Bruxelles, l'épouse du Président nigérian offre deux costumes à Manneken-Pis (voir costume n° 270). Les Touaregs sont des habitants du Sahara central et de ses bordures, Algérie, Libye, Niger, Mali, et Burkina Faso. Souvent nomades, leur sédentarisation s'accélère depuis la seconde moitié du 20e siècle.
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