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Le Meyboom est une des plus anciennes traditions folkloriques de Bruxelles. Elle consiste Ă planter un hĂȘtre chaque annĂ©e, le 9 aoĂ»t, dans le centre-ville. AprĂšs avoir coupĂ© lâarbre dans la ForĂȘt de Soignes, les Buumdoregers et les Compagnons de la ConfrĂ©rie de Saint-Laurent sillonnent alors la ville pour venir le prĂ©senter sur la Grand-Place puis, en fin dâaprĂšs-midi, le plantent au nord du centre-ville (voir n°295, 515, 811, 887 et 900).
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Lâassociation folklorique, dont le nom fait rĂ©fĂ©rence au balai des sorciĂšres, sâattache Ă promouvoir le village dâEllezelles en RĂ©gion wallonne. Le Sabbat des SorciĂšres d'Ellezelles, qui a lieu chaque annĂ©e le dernier samedi du mois de juin, est un spectacle faisant revivre une lĂ©gende populaire selon laquelle quatre sorciĂšres ont Ă©tĂ© exĂ©cutĂ©es par la corde et par le feu en 1610.
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Dans le folklore de Belgique et du Nord de la France, le gĂ©ant est une figure gigantesque qui reprĂ©sente un ĂȘtre fictif ou rĂ©el. HĂ©ritĂ© de rites mĂ©diĂ©vaux, la tradition veut quâil soit portĂ©, et quâil danse dans les rues les jours de carnavals, braderies, kermesses, ducasses et autres fĂȘtes. Apparu au 15e siĂšcle, Goliath, gĂ©ant des arbalĂ©triers, est aujourdâhui le symbole de la petite ville dâAth en rĂ©gion wallonne.
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Costume offert Ă lâoccasion de la Gay Pride, manifestation qui prĂŽne la libertĂ© et l'Ă©galitĂ© pour toutes les orientations sexuelles et identitĂ©s de genre (hĂ©tĂ©rosexuels, homosexuels, lesbiennes, bisexuels, trans). Pour faire mentir l'adage qui prĂ©tend que pour vivre heureux il faut vivre cachĂ©, les participants de cette manifestation affichent sans complexe leurs orientations sexuelles.
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Depuis 2003, le Panathlon Wallonie-Bruxelles travaille Ă la promotion des valeurs de fair-play et dâĂ©thique sportive en organisant annuellement de nombreuses actions pour et avec les acteurs du monde sportif mais aussi scolaire et plus largement citoyen.
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Les Poepedroegers sont les porteurs de gĂ©ants, ces figures incontournables du folklore belge et du Nord de la France qui reprĂ©sentent des ĂȘtres fictifs ou rĂ©els. HĂ©ritĂ©s de rites mĂ©diĂ©vaux, la tradition veut qu'ils soient portĂ©s, et qu'ils dansent dans les rues les jours de carnavals et lors de certaines fĂȘtes.
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Costume offert dans le cadre de lâorganisation des fĂȘtes du millĂ©naire de Bruxelles en 1979. Choix politique, cette date est aujourd'hui contestĂ©e par les historiens qui soulignent qu'il est difficile de pouvoir indiquer de maniĂšre prĂ©cise l'annĂ©e de naissance de Bruxelles, situĂ©e au 11e siĂšcle.
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Costume offert Ă lâoccasion des 20 ans de la ConfrĂ©rie de la Djaye de Tellin (avec 3 annĂ©es de retard Ă cause de la pandĂ©mie de la COVID-19). La ConfrĂ©rie de la Djaye de Tellin dĂ©fend un plat Tellinois les pĂ©tĂ©s, une liqueur Ă base de noix ainsi quâune biĂšre AmbrĂ©e, la Sonaille.
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La Saint-Nicolas est une fĂȘte mettant en scĂšne Nicolas de Myre. C'est une tradition dans plusieurs pays europĂ©ens qui se dĂ©roule le 6 dĂ©cembre. Les traditions diffĂšrent selon les rĂ©gions. Un trait commun Ă ces cĂ©lĂ©brations est la distribution de cadeaux et de friandises aux enfants.
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Saint-Gilles, lâune des 19 communes de la RĂ©gion de Bruxelles-Capitale, offre Ă Manneken-Pis son 1060e costume, en rĂ©fĂ©rence Ă son code postal : 1060. Le costume Ă©voque deux cĂ©lĂšbres personnages du folklore local : le gĂ©ant Pietje reprĂ©sentant un maraĂźcher-kuulkapper (« coupeur de choux ») et la sculpture de la Porteuse dâeau Ă laquelle Manneken-Pis a Ă©tĂ© officiellement fiancĂ© en 1989.
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