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BĂȘte Ă cornes imaginaire, la limotche est un personnage du folklore local de Basse-Sambre, rĂ©gion gĂ©ographique situĂ©e entre les villes de Charleroi et Namur en RĂ©gion wallonne. La lĂ©gende raconte que pour se venger dâavoir Ă©tĂ© congĂ©diĂ©, un valet de ferme dĂ©truisait la nuit les meules de foin dĂ©guisĂ© en vache fabuleuse. DĂ©masquĂ©, il est condamnĂ© par les villageois Ă se faire poursuivre chaque annĂ©e dans son habit de vache par les fermiers en colĂšre. Le dompteur tient la "bĂȘte" avec une corde.
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Costume offert Ă lâoccasion du 22e anniversaire de lâassociation folklorique. Le Gille est le personnage le plus cĂ©lĂšbre du carnaval de Binche en Belgique. Une lĂ©gende populaire, imaginĂ©e par le journaliste Adolphe DelmĂ©e au 19e siĂšcle, explique que le Gille pourrait ĂȘtre le descendant des Incas, hommes « sauvages » tatouĂ©s avec des plumes sur la tĂȘte.
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En 1949, à l'initiative de quelques membres de l'association des commerçants spadois, une société carnavalesque est créée, les Bobelurons. Contraction de « bobelins », appellation locale des curistes au 18e siÚcle, et de lurons, ces bobelurons portaient tous un costume chatoyant. Petit à petit, une véritable hiérarchie bobeluronne est apparue ainsi que d'autres créations amusantes telles que le bobelunosaure, imposant monstre articulé.
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Costume offert Ă lâoccasion des 20 ans de la ConfrĂ©rie de la Djaye de Tellin (avec 3 annĂ©es de retard Ă cause de la pandĂ©mie de la COVID-19). La ConfrĂ©rie de la Djaye de Tellin dĂ©fend un plat Tellinois les pĂ©tĂ©s, une liqueur Ă base de noix ainsi quâune biĂšre AmbrĂ©e, la Sonaille.
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Costume offert à l'occasion d'une quinzaine de la gastronomie régionale de la province d'Anvers dont la fraise d'Hoogstraten est une des spécialités.
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Costume offert à l'occasion du 40e anniversaire de l'association qui organise une course au flambeau entre la ville de Weert, aux Pays-Bas, et Bruxelles. Cet événement sportif commémore la libération de Weert à la fin de la Seconde Guerre mondiale.
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Ce groupe de danse folklorique sicilien est nommé d'aprÚs le son des grands tambours qui rythment les pas des douze danseurs.
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Costume de lâune des associations folkloriques perpĂ©tuant le souvenir des sociĂ©tĂ©s dâarchers et dâarbalĂ©triers qui, jusquâau 17e siĂšcle, assuraient lâordre public et la dĂ©fense de collectivitĂ©s.
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BĂȘte Ă cornes imaginaire, la limotche est un personnage du folklore local de Basse-Sambre, rĂ©gion gĂ©ographique situĂ©e entre les villes de Charleroi et Namur en RĂ©gion wallonne. La lĂ©gende raconte que pour se venger dâavoir Ă©tĂ© congĂ©diĂ©, un valet de ferme dĂ©truisait la nuit les meules de foin dĂ©guisĂ© en vache fabuleuse. DĂ©masquĂ©, il est condamnĂ© par les villageois Ă se faire poursuivre chaque annĂ©e dans son habit de vache par les fermiers en colĂšre. Le dompteur tient la "bĂȘte" avec une corde.
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La fĂȘte des Mountches, « petits moines » en dialecte wallon, est un cortĂšge nocturne traditionnel cĂ©lĂ©brant la Saint-Nicolas Ă Warneton, petite ville en RĂ©gion wallonne.
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Les Wavre sans Chagrin sont une troupe de théùtre de la ville de Wavre en Région wallonne dont les origines remontent au 19e siÚcle. Leur spécialité sont les piÚces de théùtre en dialecte wallon. Ils organisent des bals et des soirées dansantes.
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En 1949, à l'initiative de quelques membres de l'association des commerçants spadois, une société carnavalesque est créée, les Bobelurons. Contraction de « bobelins », appellation locale des curistes au 18e siÚcle, et de lurons, ces bobelurons portaient tous un costume chatoyant. Petit à petit, une véritable hiérarchie bobeluronne est apparue ainsi que d'autres créations amusantes telles que le bobelunosaure, imposant monstre articulé.
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Costume offert Ă l'occasion du 50e anniversaire de lâassociation crĂ©Ă©e lors des fĂȘtes de la LibĂ©ration en 1945 Ă Langevelde, un hameau de la commune de Merchtem en RĂ©gion flamande traversĂ© par un ruisseau, le Molenbeek. Ce dernier, cause de frĂ©quentes inondations, obligeait autrefois les habitants Ă utiliser des Ă©chasses pour se dĂ©placer. Les Ă©chassiers de Merchtem participent Ă de nombreux Ă©vĂ©nements folkloriques tant en Belgique qu'Ă l'Ă©tranger (voir n°587 et 700).
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Costume offert en lâhonneur des « 600 Franchimontois », poignĂ©e dâhommes du pays de Franchimont, seigneurie de la principautĂ© de LiĂšge, qui, dans la nuit du 27 au 28 octobre 1468, tentent de surprendre et dâenlever le roi de France Louis XI et le duc de Bourgogne Charles le tĂ©mĂ©raire venus assiĂ©ger LiĂšge. En guise de reprĂ©sailles, la ville est mise Ă sac et incendiĂ©e.
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Cette « chasuble gantoise » est lâhabit des membres de lâassociation qui sâenorgueillissent du fait que leur ville possĂšde elle aussi un Manneken-Pis. La statuette est Ă admirer au-dessus de la porte dâun restaurant du centre-ville. Sur la statuette originale, qui servait dâenseigne Ă un nĂ©gociant en vins, une feuille de vigne cachait le pĂ©nis de lâenfant. DĂ©tail supprimĂ© lors de la restauration de la sculpture en 1980.
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Dans la tradition populaire de la ville de Mouscron en RĂ©gion wallonne, les Hurlus sont des protestants calvinistes persĂ©cutĂ©s par les catholiques et impliquĂ©s dans des attaques et des pillages. Le terme hurlu aurait servi au 16e siĂšcle en Flandre et dans le Hainaut pour dĂ©signer plusieurs types de personnes : des partisans calvinistes, des mercenaires et des pilleurs. Le nom hurlu pourrait dĂ©river de "hurleur", des hurlements des victimes ou encore du flamand huurlingen, mercenaires. Ils sont fĂȘtĂ©s chaque annĂ©e le premier week-end d'octobre.
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