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Costume offert Ă l'occasion du 40e anniversaire de lâassociation. La marche de Saint-Roch est une procession qui a lieu chaque annĂ©e le dimanche prĂ©cĂ©dant la PentecĂŽte pour remercier le saint d'avoir protĂ©gĂ© la ville lors des grandes Ă©pidĂ©mies de peste de la fin du Moyen Ăge. Les marcheurs dĂ©filent en uniformes du Premier Empire, rĂ©gime politique de la France du 18 mai 1804, date de la proclamation de NapolĂ©on Bonaparte Empereur des Français, jusqu'Ă sa premiĂšre abdication en avril 1814, puis, aprĂšs son retour, de mars Ă juillet 1815. Lâassociation participe chaque annĂ©e aux Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse en RĂ©gion wallonne, un ensemble de marches folkloriques, se dĂ©roulant de mai Ă octobre. Il s'agit de processions dĂ©diĂ©es Ă un saint et accompagnĂ©es d'une escorte armĂ©e.
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Les MatyĂłs sont un groupe ethnique du nord-est de la Hongrie. Costume offert en remerciement de lâaccueil en Belgique en 1956 et 1957 de rĂ©fugiĂ©s Hongrois recrutĂ©s dans des camps dâAutriche, de Yougoslavie et dâAllemagne pour venir travailler dans les charbonnages. AprĂšs la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays dâEurope de lâEst refusent dâĂȘtre rapatriĂ©s vers leurs pays dâorigine nouvellement convertis en "dĂ©mocraties populaires" communistes et ont Ă©tĂ© "rĂ©installĂ©s" dans des pays tiers dont un des motifs dâaccueil est de faire bĂ©nĂ©ficier les Ă©conomies dâune main dâĆuvre abondante.
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Costume offert Ă l'occasion de Folklorissimo 2012, fĂȘtes du folklore organisĂ©es dans le centre de Bruxelles, et de la fĂȘte nationale du Mexique qui, le 15 septembre, commĂ©more lâindĂ©pendance du pays survenue en 1821 vis-Ă -vis de lâEspagne. Un des dieux dâun ancien peuple prĂ©colombien s'Ă©tant Ă©panoui de 1200 av. J.-C. jusqu'Ă 500 av. J.-C. sur la cĂŽte du golfe du Mexique et le long de la cĂŽte Pacifique jusquâau sud du Costa Rica, lâhomme-jaguar est une figure centrale de la culture populaire mexicaine.
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Costume offert en l'honneur de Paul Coeckelenbergh (1898-1991), fondateur de la fanfare du Meyboom en 1958. Le Meyboom est une des plus anciennes traditions folkloriques de Bruxelles consistant Ă planter un hĂȘtre chaque annĂ©e, le 9 aoĂ»t, dans le centre-ville (voir n°295, 674, 811, 887 et 900).
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Costume offert en remerciement de lâaccueil en Belgique en 1956 et 1957 de rĂ©fugiĂ©s Hongrois, recrutĂ©s dans des camps de rĂ©fugiĂ©s en Autriche, en Yougoslavie et en Allemagne, pour venir travailler dans les charbonnages. AprĂšs la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays dâEurope de lâEst refusent dâĂȘtre rapatriĂ©s vers leurs pays dâorigine nouvellement convertis en "dĂ©mocraties populaires" communistes et sont "rĂ©installĂ©s" dans des pays tiers dont un des motifs dâaccueil est de faire bĂ©nĂ©ficier les Ă©conomies dâune main dâĆuvre abondante.
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Lâassociation organise chaque annĂ©e la Ducasse folklorique de Messines Ă Mons en RĂ©gion wallonne, manifestation culturelle et populaire dont lâorigine remonte au Moyen Ăge. Biloute, mot signifiant « ami » en dialecte châti du nord de la France et en wallon, est l'un des gĂ©ants, personnages carnavalesques traditionnels du Nord de la France et de Belgique, qui participent au cortĂšge.
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Costume de « paveur » offert pour faire la promotion du carnaval d'Aarschot que l'association a remis sur pied depuis 1965.
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Les Poepedroegers sont les porteurs de gĂ©ants, ces figures incontournables du folklore belge et du Nord de la France qui reprĂ©sentent des ĂȘtres fictifs ou rĂ©els. HĂ©ritĂ©s de rites mĂ©diĂ©vaux, la tradition veut qu'ils soient portĂ©s, et qu'ils dansent dans les rues les jours de carnavals et lors de certaines fĂȘtes.
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Costume remis lors de la rĂ©ception annuelle des membres de lâassociation au Palais Royal Ă Bruxelles. Ă cette occasion, ils offrent au Roi et Ă la Reine une bouteille de Maitrank, vin aromatisĂ© saisonnier, spĂ©cialitĂ© de la rĂ©gion d'Arlon en RĂ©gion wallonne.
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Depuis 1960, la commune de lâĂlot sacrĂ© situĂ©e en plein cĆur du centre historique de Bruxelles organise chaque annĂ©e des fĂȘtes du folklore. Ă lâoccasion du 10e anniversaire de cet Ă©vĂ©nement, lâOrdre des Coteaux de Champagne, fondĂ© en 1956 pour promouvoir les vins champenois, offre ce costume Ă Manneken-Pis.
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Uniforme de l'Ă©poque du Second Empire français (1852-1870). La Compagnie des Congolais est lâune des associations qui participent Ă la marche militaire et folklorique de Saint-Feuillien de Fosses-la-Ville, procession crĂ©Ă©e au 16e siĂšcle et organisĂ©e en l'honneur de Saint-Feuillien, moine irlandais du 7e siĂšcle, missionnaire en Belgique et fondateur de l'abbaye de Fosses-la-Ville. Il sâagit de lâune des Marches de l'Entre-Sambre-et-Meuse en RĂ©gion wallonne, un ensemble de marches folkloriques, se dĂ©roulant de mai Ă octobre. Il s'agit de processions dĂ©diĂ©es Ă un saint et accompagnĂ©es d'une escorte armĂ©e.
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En 1949, à l'initiative de quelques membres de l'association des commerçants spadois, une société carnavalesque est créée, les Bobelurons. Contraction de « bobelins », appellation locale des curistes au 18e siÚcle, et de lurons, ces bobelurons portaient tous un costume chatoyant. Petit à petit, une véritable hiérarchie bobeluronne est apparue ainsi que d'autres créations amusantes telles que le bobelunosaure, imposant monstre articulé.
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Costume offert à l'occasion de la participation de l'association folklorique à une parade sur la Grand-Place de Bruxelles organisée dans le cadre des festivités du Millénaire de la ville. La Révolution brabançonne de 1789 se déroule dans les Pays-Bas autrichiens entre 1787 et 1790. Ces régions, correspondant à celles de la future Belgique, se révoltent alors contre la politique de leur souverain, l'empereur d'Autriche Joseph II.
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Costume offert Ă l'occasion du 70e anniversaire de l'association. Le "Gille" est un personnage traditionnel des fĂȘtes populaires en Belgique. Son costume proviendrait de celui d'un personnage de thĂ©Ăątre populaire du 17e siĂšcle inspirĂ© de la commedia dell'arte et complĂ©tĂ© par des Ă©lĂ©ments locaux.
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La haguette est le personnage le plus emblématique du Carnaval de la ville de Malmédy située en Région wallonne. Reconnaissable à son grand chapeau coiffé de plumes d'autruches multicolores, elle saisit gentiment le spectateur à la cheville avec un instrument en bois nommé hape-tchùr (« attrape-chair »), sorte de herse en bois articulée et extensible se terminant par des pinces. Elle invite alors le spectateur à mettre un genou à terre pour « demander pardon » en wallon. L'origine de la haguette a suscité beaucoup de recherches et amené les hypothÚses les plus diverses. Faute de documents, il est difficile de la situer avant le milieu du 19e siÚcle.
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