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Dans la tradition populaire de la ville de Mouscron en Région wallonne, les Hurlus sont des protestants calvinistes persécutés par les catholiques et impliqués dans des attaques et des pillages. Le terme hurlu aurait servi au 16e siècle en Flandre et dans le Hainaut pour désigner plusieurs types de personnes : des partisans calvinistes, des mercenaires et des pilleurs. Le nom hurlu pourrait dériver de "hurleur", des hurlements des victimes ou encore du flamand huurlingen, mercenaires. Ils sont fêtés chaque année le premier week-end d'octobre.
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Costume offert à l’occasion de la Saint-Crépin, fête du saint patron des cordonniers. La procession du Car d’Or est un cortège religieux au cours duquel les reliques de Sainte-Waudru, patronne de la ville, sont promenés à travers Mons (Région Wallonne). L’origine de cette tradition remonterait à l’épidémie de peste ayant ravagé la région en 1348-1349.
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Tchantchès est une figure folklorique et emblématique de la ville de Liège en région wallonne. Il s’agit d’une marionnette créée au milieu du 19e siècle et représentant le public populaire venant au théâtre de marionnettes. Ce personnage incarne l’esprit frondeur des Liégeois.
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Habit offert à l'occasion d'une exposition, à l'Hôtel de Ville de Bruxelles, de costumes de Manneken-Pis organisée par l'association. Au Moyen Âge, un franc-bourgeois est un habitant d’un bourg dépendant d'un seigneur et qui y est exempté des charges municipales.
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Costume offert à l'occasion du 775e anniversaire du plus ancien serment d'arbalétriers de Bruxelles. Du Moyen Âge au 18e siècle, les arbalétriers participent au maintien de l’ordre dans la ville et assurent sa défense en temps de guerre.
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Le Meyboom est une des plus anciennes traditions folkloriques de Bruxelles. Elle consiste à planter un hêtre chaque année, le 9 août, dans le centre-ville. Après avoir coupé l’arbre dans la Forêt de Soignes, les Buumdoregers et les Compagnons de la Confrérie de Saint-Laurent sillonnent alors la ville pour venir le présenter sur la Grand-Place puis, en fin d’après-midi, le plantent au nord du centre-ville (voir n°295, 515, 811, 887 et 900).
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Le Kiwanis est une organisation internationale de clubs-service qui mettent sur pied des actions sociales au profit de groupes défavorisés de la population. Costume offert à l'occasion du 10e anniversaire de l'association et de son jumelage avec le club français d'Épinal.
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Costume dessiné et réalisé par Own, lauréate du concours Modo Bruxellae 2000, et offert à l'occasion de l'inauguration de la Dressing Room de Manneken-Pis au Musée de la Ville de Bruxelles, nouvelle présentation d’une partie des costumes de la garde-robe de la célèbre statuette. Le prix Modo Bruxellae est décerné chaque année à un jeune créateur installé dans la Région de Bruxelles-Capitale.
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Tenue offerte à l'occasion de la 10e édition de l’événement "101 Tables pour la Vie". Des restaurateurs bruxellois de renom offrent chacun une table de 10 couverts que l’association donatrice revend à de généreux donateurs, les bénéfices servant à financer les projets de recherche à l'Institut Bordet, établissement hospitalier de réputation internationale consacré au traitement et à la recherche dans le domaine de la cancérologie.
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Costume du célèbre diplomate, écrivain et bibliothécaire vénitien resté populaire pour ses talents de séducteur, offert à l’occasion du premier passage à Bruxelles de l’association carnavalesque qui fête chaque année le fameux carnaval de Venise.
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Le célèbre chanteur et acteur français Maurice Chevalier (1888-1972) remet en personne à Mannken-Pis une copie de son costume et de son canotier qui l'ont rendu célèbre. Cet artiste était une véritable vedette de la chanson populaire française. Il a composé l'hymne de Manneken-Pis, Petit gars de Bruxelles.
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Ce costume de châtelain de la province historique La Mancha est offert à l’occasion des commémorations du 4e centenaire de la première édition (1605) du roman de Miguel Cervantes L’Ingénieux Hidalgo Don Quichotte de la Manche.
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La guerre de Sécession, ou guerre civile américaine, survient entre 1861 et 1865. Elle oppose, sur la question de l’esclavage, les États du Nord du pays, abolitionnistes, à ceux du Sud qui, défendant un modèle d'exploitation des plantations de coton dépendant de l’esclavage, font sécession. Le conflit, remporté par les Nordistes provoque la mort d’environ 620.000 soldats.
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