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Costume dessiné et réalisé par Marina Yee, lauréate du concours Modo Bruxellae 2003, et offert à l'occasion de l'inauguration de la Dressing Room de Manneken-Pis au Musée de la Ville de Bruxelles, nouvelle présentation d’une partie des costumes de la garde-robe de la célèbre statuette. Le prix Modo Bruxellae est décerné chaque année à un jeune créateur installé dans la Région de Bruxelles-Capitale.
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Costume offert à l'occasion des festivités du 25e anniversaire de l'association. Manneken-Pis hérite ainsi des attributs du métier : un rouleau de papier peint et la table à tapisser.
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Costume offert à l’occasion du retour du Cirque du Soleil sous l’emblématique Grand Chapiteau à Bruxelles après 6 années d’absence. Depuis ses débuts, le Cirque du Soleil a pris part à la vie locale de l’endroit où il s’installe en participant à différentes traditions. Dès lors, afin de remercier la Ville de Bruxelles pour l’accueil et la confiance qu’elle lui donne, le Cirque du Soleil a remis un costume de son spectacle KURIOS à Manneken-Pis.
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Costume offert à l’occasion du 25e anniversaire de l’institution culturelle.Pierke Pirlala, personnage du théâtre local de marionnettes pour adultes, fait une satire des personnalités importantes de la ville.
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Costume offert à l’occasion du 80e anniversaire de l’association folklorique estudiantine fondée en 1934.
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Costume offert à l'occasion du 20e anniversaire du Rallye de Bruxelles, manifestation réunissant plusieurs centaines de voitures anciennes.
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Costume offert à l'occasion du 20e anniversaire du Rallye de Bruxelles, manifestation réunissant plusieurs centaines de voitures anciennes.
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En dialecte bruxellois un kejte est un "gamin" des quartiers populaires.
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Bruxelles a été, et est encore, un centre important de production de dentelles. C'est aux 17e et 18e siècles que la production de cet accessoire de luxe atteint son apogée. La dentelle devient alors signe de richesse et de raffinement. Elle orne les vêtements, les sous-vêtements, les nappes, les draps, les accessoires ainsi que les costumes religieux et militaires. Elle rencontre un important succès dans toutes les classes sociales.
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Dans le folklore de Belgique et du Nord de la France, le géant est une figure gigantesque qui représente un être fictif ou réel. Hérité de rites médiévaux, la tradition veut qu’il soit porté, et qu’il danse dans les rues les jours de carnavals, braderies, kermesses, ducasses et autres fêtes. Apparu au 15e siècle, Goliath, géant des arbalétriers, est aujourd’hui le symbole de la petite ville d’Ath en région wallonne.
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Costume d'apparat du Grand Serment royal et de Saint-Georges des Arbalétriers de Bruxelles. Il remplace celui offert en Du Moyen Âge au 18e siècle, les arbalétriers participent au maintien de l’ordre dans la ville et assurent sa défense en temps de guerre (voir n°144).
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Costume offert pour visibilisé le métier de technicien gaz et électricité Sibelga. Leur travail quotidien permet d’illuminer et de faire entrer la chaleur dans les foyers de la capitale belge. Mais aussi de rendre la mobilité et l’éclairage public plus écologique et économique.
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Costume offert à l’occasion de la participation de la maison de couture à l’exposition 20 créations pour l'Europe présentée à l'Hôtel de Ville de Bruxelles. Cette création originale est basée sur une vielle expression populaire espagnole Ir en Pelotas, littéralement "être en boules", qui signifie "être nu".
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Habit offert à l'occasion d'une exposition, à l'Hôtel de Ville de Bruxelles, de costumes de Manneken-Pis organisée par l'association. Au Moyen Âge, un franc-bourgeois est un habitant d’un bourg dépendant d'un seigneur et qui y est exempté des charges municipales.
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Costume offert à l'occasion du 50e anniversaire de l'association et de la reprise de ses activités après la Seconde Guerre mondiale. La balle pelote, également appelée jeu de balle ou même parfois jeu de paume, est un jeu de gagne-terrain, opposant deux équipes de cinq joueurs, très populaire jusque dans les années 1960.
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Les Poepedroegers sont les porteurs de géants, ces figures incontournables du folklore belge et du Nord de la France qui représentent des êtres fictifs ou réels. Hérités de rites médiévaux, la tradition veut qu'ils soient portés, et qu'ils dansent dans les rues les jours de carnavals et lors de certaines fêtes.
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