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Ce costume de Guignol est offert par ce célèbre theater de marionettes bruxellois pour ses 70 ans. Chaque année il installe son castelet dans le Parc de Bruxelles. Guignol est la plus célèbre marionette à gaine en Europe occidentale.
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Ce costume est offert à Manneken-Pis à l'occasion de la venue à Bruxelles du célèbre chanteur français Michel Polnareff. Il s'agit d'une copie d'une des plus célèbres tenues de l'artiste, portée à l'Olympia en 1972.
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Tchantchès est une figure folklorique et emblématique de la ville de Liège en région wallonne. Il s’agit d’une marionnette créée au milieu du 19e siècle et représentant le public populaire venant au théâtre de marionnettes. Ce personnage incarne l’esprit frondeur des Liégeois.
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Costume offert dans le cadre de la participation de la Yougoslavie à l’Exposition universelle et internationale de Bruxelles. Il s’agit d’un habit traditionnel serbe (voir n° 860). État d'Europe du Sud-Est qui a existé sous différentes formes entre 1918 et 2003, la Yougoslavie regroupait les actuels pays de Slovénie, Croatie, Bosnie-Herzégovine, Monténégro, Serbie, Macédoine, ainsi que le Kosovo, région autonome de la Serbie.
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Costume offert à l'occasion du 75e anniversaire de la République de Lettonie, proclamée en novembre 1918. Faisant partie de l’Empire russe depuis 1710, le pays obtient alors pour la première fois son indépendance. Envahi par l’URSS en 1940, il redevient indépendant à la faveur de l’effondrement de l’Union soviétique.
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Costume offert à l'occasion du 60e anniversaire de l'association des ressortissants des Pays-Bas résidant en Belgique. Au Moyen Âge et sous l'Ancien Régime, du 16e au18e siècle, le "bourgeois" est d’abord celui qui habite dans un bourg, soit une petite ville.
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Costume offert à l'occasion d'une exposition sur l’histoire des Toscans en Belgique, Gente di Toscana. Il représente un marchand italien venu s'installer à Bruges en 1420.
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Costume offert par un important journal quotidien nippon. Jinbaori désigne le manteau du costume du samouraï. D’abord utilisé pour protéger l’armure des intempéries et réchauffer le guerrier, cet accessoire voit sa fonction évoluer pour devenir un ornement de choix permettant de démontrer sa position sociale au sein des guerriers. Celui que reçoit Manneken-Pis est une imitation du manteau de Momo-Taro, héros légendaire japonais, qui le portait déjà enfant. Au Japon, Momo-Taro est le symbole de la justice et du courage (voir n°588).
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Costume offert à l’occasion de la visite à Bruxelles de membres de l’association. De nombreux Belges fuient vers cette région française lors des deux occupations allemandes de la Belgique en 1914-1918 et en 1940-1945. Durant la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement belge en exil s'installe quelques temps à Poitiers avant de rejoindre l'Angleterre.
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Costume de maraîcher offert dans le cadre de la première édition d'un festival consacré à Pogge, personnage du folklore de la commune bruxelloise de Schaerbeek inspiré d’une personnalité locale du 19e siècle, Pierre de Cruyer (1821-1890).
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Costume traditionnel offert à l'occasion de la visite à Bruxelles de 12 agences de voyage de Dubai invitées par la Sabena (compagnie aérienne nationale belge jusqu'en 2001) dans le cadre de la promotion de la Belgique aux Émirats Arabes Unis.
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Les Matyós sont un groupe ethnique du nord-est de la Hongrie. Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois recrutés dans des camps d’Autriche, de Yougoslavie et d’Allemagne pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et ont été "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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Costume traditionnel offert à l'occasion des festivités de l'ouverture à Bruxelles du festival Europalia Mexique 1993. La danse du volador est une cérémonie rituelle. Elle se compose d'une danse et de l'escalade d'un poteau de 30 mètres à partir duquel quatre participants s'attachent les jambes à des cordes avant de se lâcher dans le vide en tournant et en descendant progressivement vers le sol. Un cinquième participant reste en haut du mât où il danse et joue de la flûte et du tambour. Ce rituel aurait été créé pour demander aux dieux de mettre fin à une grave sécheresse.
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