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Les Wavre sans Chagrin sont une troupe de théâtre de la ville de Wavre en Région wallonne dont les origines remontent au 19e siècle. Leur spécialité sont les pièces de théâtre en dialecte wallon. Ils organisent des bals et des soirées dansantes.
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Costume offert à l’occasion de la Saint-Crépin, fête du saint patron des cordonniers. La procession du Car d’Or est un cortège religieux au cours duquel les reliques de Sainte-Waudru, patronne de la ville, sont promenés à travers Mons (Région Wallonne). L’origine de cette tradition remonterait à l’épidémie de peste ayant ravagé la région en 1348-1349.
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Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois, recrutés dans des camps de réfugiés en Autriche, en Yougoslavie et en Allemagne, pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et sont "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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Costume offert par Edgar Savisaar, maire de Tallinn, lors de sa visite à Bruxelles et de sa rencontre avec François-Xavier de Donnea, bourgmestre de la Ville de Bruxelles.
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Costume confectionné par un célèbre tailleur de Colmar, la Maison Nicolaï, et offert en remerciement du don, fait par la Ville de Bruxelles, d'une réplique de Manneken-Pis financée par une souscription organisée par le journal satirique bruxellois Le Pourquoi-Pas.
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Costume de danseur catalan offert à l'occasion de fêtes folkloriques en l'honneur de Manneken-Pis. Un nombre pair de danseurs réalisent des pas et des sauts aux sons des gralles, instrument à vent traditionnel, tout en cognant à des rythmes précis leurs bâtons entre eux, au sol ou en l'air.
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Costume offert afin de promouvoir en Belgique une émission dans laquelle des participants sont envoyés en mission plus ou moins périlleuse. Le 22 janvier de cette année-là, deux cyclistes doivent relier Copenhague à Bruxelles en passant par Hambourg et Amsterdam.
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Costume offert à l’occasion du 25e anniversaire de la libération du Rwanda après le génocide perpétré contre les Tutsis.
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Costume offert par S. Kigo, architecte et industriel, qui, séduit par Manneken-Pis lors d'un séjour à Bruxelles, en fait faire une réplique pour son jardin au Japon où l'on parle depuis lors de la "Maison de Manneken-Pis à Osaka".
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En 1934, l'archéologue belge Henri Lavachery rencontre aux Îles Marquises le navigateur français Alain Gerbault qui, souhaitant exprimer sa sympathie pour Bruxelles, lui donne un costume de danseur polynésien à offrir à Manneken-Pis.
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Costume offert dans le cadre des festivités prévues pour l’Exposition universelle et internationale organisée à Bruxelles. Tous les deux ans a lieu au mois de septembre à Marostica, ville du nord de l’Italie, une partie d'échecs vivante dont l'origine remonterait au 15e siècle. Les pièces de l'échiquier sont des personnes en costume d'époque, avec accessoires et chevaux.
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Costume offert à l’occasion de la fête nationale française qui, le 14 juillet, commémore la première journée des événements de la révolution qui entraîne la fin de la monarchie absolue et de la société d'ordres et des privilèges. Titi parisien est une expression familière qui désigne d’abord un « enfant de Paris », déluré, dégourdi et farceur, puis, par extension, un adulte issu des classes populaires parisiennes.
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Lors d'un voyage à Bruxelles, l'épouse du Président nigérian offre deux costumes à Manneken-Pis (voir costume n° 270). Les Touaregs sont des habitants du Sahara central et de ses bordures, Algérie, Libye, Niger, Mali, et Burkina Faso. Souvent nomades, leur sédentarisation s'accélère depuis la seconde moitié du 20e siècle.
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L'Assemblée générale des Nations Unies a proclamé 2019 Année internationale des langues autochtones afin « d'attirer l'attention du monde sur les risques critiques auxquels les langues autochtones sont confrontées et leur importance pour le développement durable, la réconciliation, la bonne gouvernance et la consolidation de la paix ». Au Mexique, 68 langues autochtones sont encore parlées, dont le Huichol, langue des Wixáritari.
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