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Costume offert à l'occasion du 20e anniversaire de l'indépendance du pays proclamée après la disparition de l'URSS en 1991. Le chapan est un long manteau d'hiver traditionnellement porté par les hommes.
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Costume offert à l'occasion de la visite à Bruxelles du Mwami (le roi) du Rwanda Mutari III, Charles Rudahigwa qui règne jusqu'en 1959. Les "Intore" sont les fils des chefs et des nobles de la cour parmi lesquels sont recrutés les hauts fonctionnaires. Cette tenue d'apparat sert lors des danses rituelles.
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Costume offert le jour de la Fête nationale du Pérou qui célèbre, le 28 juillet, la déclaration de l'indépendance du pays en 1821 vis-à-vis de l’Espagne.
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Lors d'un voyage à Bruxelles, l'épouse du Président nigérian offre deux costumes à Manneken-Pis (voir costume n° 270). Les Touaregs sont des habitants du Sahara central et de ses bordures, Algérie, Libye, Niger, Mali, et Burkina Faso. Souvent nomades, leur sédentarisation s'accélère depuis la seconde moitié du 20e siècle.
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Costume offert en remerciement de l’accueil en Belgique en 1956 et 1957 de réfugiés Hongrois, recrutés dans des camps de réfugiés en Autriche, en Yougoslavie et en Allemagne, pour venir travailler dans les charbonnages. Après la Seconde Guerre mondiale, de nombreux ressortissants de pays d’Europe de l’Est refusent d’être rapatriés vers leurs pays d’origine nouvellement convertis en "démocraties populaires" communistes et sont "réinstallés" dans des pays tiers dont un des motifs d’accueil est de faire bénéficier les économies d’une main d’œuvre abondante.
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Costume offert à l’occasion de la fête nationale chilienne qui, le 18 septembre, commémore la proclamation en 1810 de la Première junte du gouvernement marquant le début du processus d'indépendance vis-à-vis de l’Espagne.
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La Thiérache est une région naturelle à cheval sur la frontière belgo-française. Située au nord-est du département de l'Aisne, elle déborde sur les départements français du Nord et des Ardennes, mais aussi sur les provinces belges de Hainaut et de Namur.
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Le Hitatare est la tenue quotidienne des Samouraïs.
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Le Japon est le pays invité d'honneur de ces fêtes du folklore à Bruxelles en commémoration du 150e anniversaire d'un traité diplomatique entre la Belgique et le pays du Soleil levant.
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L'Assemblée générale des Nations Unies a proclamé 2019 Année internationale des langues autochtones afin « d'attirer l'attention du monde sur les risques critiques auxquels les langues autochtones sont confrontées et leur importance pour le développement durable, la réconciliation, la bonne gouvernance et la consolidation de la paix ». Au Mexique, 68 langues autochtones sont encore parlées, dont le Huichol, langue des Wixáritari.
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Costume offert à l'occasion de la venue à Bruxelles de Naïna et Boris Elstine. Boris Eltsine est jusqu'en 1999 le premier président de la Fédération de Russie après la dissolution de l'Union soviétique en 1990.
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L’association organise chaque année la Ducasse folklorique de Messines à Mons en Région wallonne, manifestation culturelle et populaire dont l’origine remonte au Moyen Âge. Biloute, mot signifiant « ami » en dialecte ch’ti du nord de la France et en wallon, est l'un des géants, personnages carnavalesques traditionnels du Nord de la France et de Belgique, qui participent au cortège.
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L'Union des Blessés de la Face et de la Tête est créée en 1921 par trois grands blessés pour venir en aide à leurs camarades, anciens combattants défigurés et sans ressources, connus comme les "gueules cassées" de la Première Guerre mondiale.
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La ville catalane de Campdevànol est Capitale Européenne du Fer 2016-2017. À cette occasion, les danseurs de la Gala se produisent au Parlement européen et offrent ce costume traditionnel à Manneken-Pis. Le « capdanser » est celui qui dirige la danse.
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Costume traditionnel offert à l'occasion des festivités de l'ouverture à Bruxelles du festival Europalia Mexique 1993. La danse du volador est une cérémonie rituelle. Elle se compose d'une danse et de l'escalade d'un poteau de 30 mètres à partir duquel quatre participants s'attachent les jambes à des cordes avant de se lâcher dans le vide en tournant et en descendant progressivement vers le sol. Un cinquième participant reste en haut du mât où il danse et joue de la flûte et du tambour. Ce rituel aurait été créé pour demander aux dieux de mettre fin à une grave sécheresse.
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